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牛对农耕文明贡献大吗？
牛对农耕文化贡献巨大！几千年前就帮农民耕地拉車，一直到公元两千年左右才退出农耕，因为机械化替代了牛耕，这也是先进替代落后的历史规律，现在养牛是吃肉和利用皮革，但仍然和农业有极大关糸，所以牛对农耕贡献巨大。
牛对于农耕的贡献我想是不言而喻的，在动物里面，牛是最大程度上推动了咱们人类文明的发展。早就在很远的原始时代，在咱们人类关于动物信仰和图腾信仰当中就包括了牛。
这些都表现出来了人类对于牛的“崇拜与感激”。大家都知道，在咱们国家宋朝的时候，牛是最为重要的犁地工具，在宋代的律法当中有明确的保护牛的措施条例，严禁随意宰杀耕地的牛，官府对于牛的保护可以说是达到了一个顶峰时期。足以可见其重要性。
那么大家在四大名著《水浒传》里面看到了很多杀牛和吃牛肉的场景，尤其是武二郎吃牛肉的一些场景，当然这是作者借以文学作品表达小说本身最主要的内涵，媒介当然就是宋朝法律所明令保护的耕地的牛。
所以牛对于农业文明的发展是至关重要的，到现在依旧在某些偏远地区发挥着其作用，尤其是在咱们东方，在以前的“农业文明”时期，牛是作为最有代表性的一个媒介。
可以这样作为一个类比：
农业文明—牛；工业文明—蒸汽机；信息文明—电脑。这也说明人类从早期的体力劳动转变到现在绝大多数的脑力劳动为主；在农业方面，从以前的小农经济、聚居化农业生产转变到了现在的集约化、机械化的生产。在这发展的途中，牛的作用不言而喻。
就拿我身边的例子来说，在我们村子，牛是作为给扶贫对象给的扶贫工具，在我们老家那边称之为“扶贫牛”，这直接就反映出来了牛对农耕文明贡献是非常巨大的。
牛，对农耕文明的贡献非常大，可以肯定的说：自从人类有了种植五谷杂粮那时起，最初训养农耕动力的就是牛，它性格温顺，体健力强，耐劳性也比驴，马等强，所以千百年来牛是农耕人的半条命，也为养活历代达官贵人出尽了毕生之力，所以历朝历代不论是官，商，仕，农都对牛很敬重，许多朝代曾有禁止杀耕牛的法律条文，老百姓，农民更是把牛看的很重要，农村有句俗语：庄稼汉一头牛，性命在里头。可见牛在人们心中的重要位置，也足以证明牛对农耕文明的贡献之大。随着社会发展和人类文明进步，机械化逐梦取代了耕牛，除了农村少数山区有少量耕牛存在，中国大面积土地已全部机械代替了牛，牛己退出农耕时代了。按说这是进步是好事，值得高兴，可是不知是人们的食欲太贪了，还是牛这种曾经养育过人的动物无用了，人们将它变成餐桌上不可或缺的美食了，想想怎么就高兴不起来？是人性的残韧，还是对牛劳动力的解放，还是社会进步的必然结果？过去老年人常感叹：老牛力尽刀山死。现在小牛也能杀了而且具说味道还特鲜！我不知道对这种为求美味而食牛肉是该赞美还是该叹息？题主的问题构起了我对牛这个动物的一些感叹。谢谢相邀！
牛对农耕文化的贡献大吗？
牛，作为人类最忠诚的朋友，是为数不多的能听懂人类语言的高级哺乳动物。牛对农耕文化的贡献到底有多大！可以这么说，在五十年代末期到六十年代初，三年自然灾害的发生，如果没有牛，那养活四万万同胞的粮食，肯定不够！所以换句话说，牛，对农耕文化的贡献是巨大的，没有任何一种动物能于之相比！
在七十年代中期的时候，每个生产队都会养着好几头牛，小一点的生产队有三四头，大一点的有四到六头。别看只有几头牛，生产队的二三百亩农田，全靠这几头牛来深耕梨平的！那时农村流传着一句话：“苦楝树开花，牛不归家。”每年的芒种节气过后，楝树开花，一年一度的夏收夏种就开始了，那时候牛从清晨开始耕地，等到耕田手回家吃饭，牛才有看牛娃牵着吃点青草，一直耕田到晚上，由看牛娃喂些用稻草包着黄豆给牛吃！有的生产队每天还给牛喂两个鸡蛋。要知道在七十年代物资是多么的匮乏，计划经济时期，能用黄豆和鸡蛋喂牛，可想而知，当时牛在农民心中的地位是多高的！当时的人除了过年或者家中来亲戚，才能吃上鸡蛋的。而黄豆，更是过年的时候，才能亨用。
本人虽然没有看过牛！可是在我儿时的时候，我的两个哥哥都是生产队的看牛娃，那时父母要挣工分，带我的重任就落到两个哥哥身上，当时哥哥在前面牵着牛走，而我都是骑在牛背上走的。等把牛放在大圩堤上的时候，也就到了看牛娃们自由活动的时候，一个村的看牛娃集中在一起，有十几二十个，俗话说得好，人多主意多。玩的疲惫不堪的时候，就想到了吃，因当时生活太苦，可不象现在每天都大鱼大肉的！所以在当时，只要一说到吃，人的精神会一下子变得极大的兴奋。所以我也跟在哥哥们后边亨亨口福。什么烤麦穂，烤玉米，烤黄豆，等等，凡是能烤着吃的，他们都会尝个遍。吃的个个都成了花脸猫，也是高兴万分，开心极了！
而那时的耕牛，可是生产队最宝贵的财富。就算那头牛老的实再耕不了田地了，要想宰杀，必须由生产队打申请，在由县，人民公社和生产大队三级政府审批后，由工作人员实地考察，确定那头牛老的不能耕地后，才可以宰杀，然后全队社员按人头分肉！
牛对人类的贡献是最大的！即便到老了，还把最美味的肉奉献给了人类。
虽然现在的农业都以实现了机械化，耕牛已逐渐地淡出了我们的视线，但是牛为人类的贡献是巨大的，人类永远不会忘记我们最忠诚的朋友：牛！
本人观点。
牛对农耕文明贡献大吗？在我国漫长的农耕时代，牛为农业粮食生产作出了伟大的贡献。牛的耕种，养活了一代又一代，一辈又一辈的炎黄子孙，成为人们的衣食父母，被人们奉为衣食的命根子，是农耕时代，最优质的最高效的牲畜动力，除马以外，是没有其它能代替的动力。
第一，牛是农耕时代最先进的农耕动力。在农耕时代，再没有比牛便于驾耕，任劳任怨，力量巨大的牲畜与之相比。牛已经成为那个时代不可替代的农业生产主要动力，提高了耕种效力和耕种效果，节省了劳动力，把劳动人民从繁重的耕作中解救出来，提高了粮食生产效力，推动了农业生产的发展，推动了农业生产力的发展，推动了整个社会的进步。
第二，牛养活了农耕时代的人类社会。牛，吃的是青草，耕种是五谷杂粮的黄土地，生产的沉甸甸的粮食，养活了农耕时代的所有人类。因此，哪个时代，有很多人崇敬耕牛，就象珍惜生命一样，把牛与人的生命联系在一起，成为所有人最尊重、最爱惜、最善待的牲畜，甚至有人把牛视作神灵。牛成为人类社会的粮食生产的主要的无法替代的不可缺少的廉价生产力。
第三，牛推动了农耕时代的社会发展。哪个农耕时代，牛的辛勤付出，生产了丰富的五谷杂粮，养育着从事百业生产劳作的劳动人民，养育着整个人类社会，才有从奴隶社会，进入封建社会，再推动人类社会进步到资本主义社会，才有今天的社会。尽管耕牛已经退出了农业生产第一线，退出了历史舞台，但农耕精神和耕牛的任劳任怨却成为人们永远的精神才富，永远激励人们勇敢地去拼搏进取，开创美好的生活，开创美丽的未来。
总之，耕牛尽管已经退出了农业生产第一线，退出了历史舞台，人们不会忘记耕牛曾为农耕时代作出的不朽的功绩，耕牛的精神将永远成为人们的精神财富。
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巍巍宝塔不寻常，八面玲珑尽放光，劝君立志勤顶礼，秦善苍天降福祥，求姻缘的？
九十六上签】古人：窦燕山积善【诗曰】巍巍宝塔不寻常八面玲珑尽放光劝君立志勤顶礼作善苍天降福祥【解曰】修来福分众人皆见不用心忙福德前定此卦福德现身之象凡事大吉大利也此签家宅许愿，自身许经，求财正胜，交易大吉，婚姻好合，六甲喜，行人动，田蚕平稳，六畜欠利，寻人遇，讼和，移徙吉，病禳星，山坟平。
求事业大吉，家人平安
农村养牛对联？
在准备农村养牛场的对联时，可以结合养殖业的特点以及对丰收、勤劳、富饶的期盼，营造出积极向上、充满希望的氛围。以下是一些可能的对联建议：
上联：牛壮膘肥田地旺
下联：勤劳致富岁月甜
横批：六畜兴旺
上联：春到人间草木生，牛耕沃土兆丰年
下联：福临农户家业兴，勤劳养畜财源广
横批：五谷丰登牛满圈
上联：哞哞唤春醒，一犁新雨润田畴
下联：默默耕耘苦，万担金穗报秋实
横批：勤奋养牛乐无穷
这些对联既体现了农民对养牛劳动的热爱和尊重，也寄寓了对未来美好生活的向往和追求。
六畜勤理什么意思？
“六畜勤理”是一个汉语成语，意思是经常饲养和管理家畜。其中，“六畜”指的是马、牛、羊、鸡、狗、猪这六种家畜。这个成语强调了家畜的饲养和管理的重要性，以及人们需要付出努力和时间来照顾这些动物，使它们保持健康和生产能力。
养殖辛苦的经典名言名句？
人勤猪不脏，人懒猪不胖。
小猪游，母猪囚；母猪牧，公猪独。牛是庄稼宝，一定要养好。
牛不离草，马不离槽。
牛要暖饱，马要夜草。
牛要放，猪要胀；牛要栏，猪要圈。牛怕清霜，马怕夜雨。
叫猪不长膘，肥猪爱睡觉。
冬畜保住膘，春耕春配有依靠。
多养家畜多积粪，人勤畜旺地有劲识字要念书，种田要养猪。
若要耕牛养得好，栏干食饱露水草
要想牲口好好干，体贴牲口工夫换。要想猪儿养得好，大小猪儿不同槽。牲畜无价宝，有它庄稼好。
守家夸玉犬；致富赞金猪。 在圈常安卧；入禅不待招。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
养猪能致富；有志莫忧贫。猪为六畜首；农乃百业基。
1、猪鸡羊开始规模化养殖，全部是科学养殖。
2、这只瘦骨嶙峋的母牛在养殖员的精心照料下正在育肥。
3、漂泊的未开化人，或者开阔平原上的居住者，所养殖的同一物种很少有超过一个品种的。——达尔文《物种起源》
4、在一千人里不见得有一个具有准确的眼力和判断力，能成为一个卓越的养殖家。 ——达尔文《物种起源》
5、小猪啰啰是一头小白母猪，一个月时由堂姐出钱被房东大娘抱来，给堂姐养殖。
6、以前在养殖家畜的小屋一角睡觉的时候，从来没有像这么安静的夜晚。 ——支仓冻砂《狼与香辛料7》
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