您好！今天我们将探讨一个引人关注的话题——六畜顺序怎么排列。为此，我们整理了5个关于六畜顺序怎么排列的详细解答，希望这些信息对您有所帮助。让我们一起来看看吧！
中华上下五千年是如何推算出来的？
中华文明上下五千年不是推算出来的，而是根据考古发现结合传说得出来的，中国近年来的考古发现，在距今五千年左右，中国的黄河流域和长江中下游地区都有新石器时代发达的农耕文明，且不说六千年前的仰韶文化，就是洛阳的二里头文化，山东一带的龙山文化，辽河流域的红山文化，太湖流域的良渚文化都是很发达的农耕文明，这两年在黄河中游又发现了石峁城陶寺遗址和杨官寨遗址，都充分说明了中华文明与两河流域文明和古埃及文明是人类最早的文明核心。
我国文明自称“中华上下五千年”，也就是说，从中华文明开始至今，已经有了5000年的悠久历史，然而很多西方学着对于这一点并不认同，因为无论是夏朝还是商朝，还是更早的三皇五帝时期，都只存在于传说当中。即便偶尔发掘出了支离破碎的历史文物，也因年代久远无法辨认或者数量不足等等原因，无法支撑起将我国文明前推5000年的重担。
但是，事实就是事实，又岂是外人能够置喙的，近年来我国加大考古力度，开展了多个科技攻关项目，逐步为大家揭开了数千年前历史的神秘面纱。
夏商周断代工程
夏商周断代工程是中国的一项文化工程，是一个以自然科学与人文社会科学相结合的方法来研究中国历史上夏、商、周三个历史时期的年代学的科学研究项目，是一个多学科交叉联合攻关的系统工程。
工程将自然科学、社会科学和人文科学的研究手段和研究成果相结合，设置9个课题44个专题，组织来自历史学、考古学、文献学、古文字学、历史地理学、天文学和测年技术学等领域的170名科学家进行联合攻关，旨在研究和排定中国夏商周时期的确切年代，为研究中国五千年文明史创造条件。于1996年启动，是国家“九五”科技攻关重点项目，2000年9月15日结题。
该项目初步确定了夏、商、周三个朝代的年表，将中华文明前推至公元前2000年左右，虽然业界对于一些具体的年代、人物依然争论不断，但是不可否定的是，该工程对于确定夏商周存在的真实性，支撑我国文明发展的基础框架，仍具有极为重要的意义。
双槐树遗址
双槐树遗址位于黄河南岸高台地上、伊洛汇流入黄河处的河南省巩义市河洛镇。近年来，郑州市文物考古研究院联合中国社会科学院考古研究所对该遗址连续进行考古工作，经多位知名考古学家实地考察和研讨论证，认为这是距今5300年前后古国时代的一处都邑遗址，因位于河洛中心区域，建议命名为“河洛古国”。
该发现证实了在距今5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段，河洛地区是当时最具代表性和影响力的文明中心。在这一阶段，文化上的中国已经形成雏形，以双槐树遗址为中心的仰韶文化中晚期文明，的的确确是黄河文化之根，堪称“早期中华文明的胚胎”。
专家们一致认为，该遗址是迄今为止在黄河流域仰韶文化中晚期这一中华文明形成初期阶段，发现的规格最高的具有都邑性质的中心聚落。其社会发展模式、承载的思想观念以及诸多凸显礼制和文明的现象，被后世所承袭和发扬，五千多年中华文明正是赖此主根脉延续不断、瓜瓞绵绵。
大家对于中华文化5000年的发展还有什么发现，欢迎大家补充
谈中华历史，一定要注意区分两个概念：真实可证的历史、口口相传的历史。
中华五千年这个说法，混淆了这两个概念。把炎黄二帝等传说作为中华历史的开端，然后延续到尧舜禹启夏商周以来。
这是错的。
炎黄上古时代的传说，只是口口相传的故事。先秦时的人，为了抬高宗族射身价而附会，说是尧舜禹的后人，这些说法又被《史记》是严肃史书所采集，造成了史学界的概念混乱。
上古神话传说，滋养了中华文明，但这是一条民族精神的线，不是历史实证的线。如果我问：哪一个考古地点，可以实际地证实炎黄蛮尤尧舜禹的部落地点范围。对不起，没有。
那么，中华五千年历史，难道这个时间是虚构的吗？难道中华历史不足五千年？
不，恰恰相反，从考古实证来看，中华文明何止五千年，上万年都有的。
从新石器时代在中华大地范围内的文化遗址看，上万年是有的。
只是，由于秦始皇焚书、历史极为久远等原因，没有文献记录这中间的详细脉络，但随着考古新成果、新手段的不断呈现，从新石器时代至今的实际历史的文明演化、历史发展的链条一定会逐渐完善起来。
概括一下我的观点：
把炎黄二帝等相关传说作为真实的历史，说中国历史有五千年，是混清了民族传说、精神依托和实证历史的概念。但是以实证历史来说，中华文明又远远超过五千年，甚至可能超过上万年。
一一一般认为，文字、金属工具、国家的形成是文明社会的标志。
但这不是标准答案。对此，不同的学者可以有不同的认同标准。
一一关于中华土地上原始社会的文字起源、信息记录方式、金属冶炼、部落与原始小国，以及如何影响和演化为成熟文明的中间链条，是上古历史研究者长久的议题。
（上古历史 神话传说 人类文明）
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五千年是虚指，是以黄帝元年为起点计算的概数。
宋代有本书叫《皇极经世》，记录唐尧到后周之间的历史，其中将唐尧的元年定为公元前2357年（后人按公元纪年换算的），然后根据晋代《帝王世纪》推算黄帝至尧是341年，也就是黄帝元年是公元前2698年。中华民国建立时，为表明是汉族复国，特意以此推算所得，称1912年是黄帝纪元4609年，以此为民国元年。
那么今年2024年，应该是黄帝纪元4715年。
如果按有国家算起，应该是从公元前21世纪的大禹上位开始算，到现在大约4100年。
如果按有文字信史算起，应该是从公元前16世纪的汤灭夏算起，到现在大约3600年。
如果按华夏嫡传同时又有信史算起，应该是从公元前1111年（多么吉祥的数字）武王克商算起，到现在3129年。
是以黄帝元年为起点计算的。
依照《皇极经世》记载，将唐尧的元年定为公元前2357年，《帝王世纪》推算黄帝至尧是341年，也就是黄帝元年是公元前2698年。所以到现在应该是黄帝纪元4717年。
当然这些是依照史料记载的推测，具体的还是要看以后出土的古迹和学者的研究。
中国土地上的文明历史太多太杂，约5000年前的良渚文明，便已经有了文字、城市和复杂的礼仪建筑，而约3700年前的二里头文化，更是拥有文字、城市、冶金术这三项（中国意义上）完整的文明特征，如果不考虑地域的差别，中国的文明甚至可以追溯至更久远的年代——
距今约8000-9000年，在河南的贾湖遗址中，出现了可以被视作文字雏形的刻画符号。
距今约5000年，在甘肃的马家窑遗址中，出现了人工冶炼制造的青铜刀，至于红铜器等，则可以追溯到更远。
距今约5000年，在安徽的凌家滩遗址中，出现了接近城市规模的大型定居点，而在4000年前，山西出现了具有宫殿、观象台等复杂设施的陶寺古城，在陕北出现了具有复杂城防公事的石峁古城。
但由于很多考古遗存都无法与先前的史料对应，因此还是不敢过于大胆的对文明的起源作出判断。
所以现在的倾向还是以黄帝元年为开端。其实有挺多人说夏朝都无法证实，怎么可以以皇帝元年为开端呢。认为中国历史只有3500年。
但这个仁者见仁智者见智，真正意义上商以前的遗址现在确实没有，但那么多传世书籍对其是有记载的，所以西方学界对其一直存疑。
还有就是良渚文明，现在并不能确定是不是中国文明。
那么初一到初六是什么动物生日？
依据汉东方朔的《岁占》：谓岁后八日，一日为鸡日，二日为犬，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。如果当日晴朗，则所主之物繁育，当日阴，所主之日不昌。
所以初一到初六分别是：初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日。
令中国古人民间传说“说畜日”：新年开始的几天初一为鸡日，初二为狗日，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日。“说畜日”未谈及初八。
引申：传说中，女娲在七日中每日造一种生物，初一造了鸡，初二造了狗，一直到初七造了人，故一年里最开始的几天，分别称为鸡日、狗日、羊日、猪日、牛日、马日和人日。当然，还有几种比较通俗的看法，我们来看看。
第一种说法：是按人类驯服六畜的次序排，鸡最先驯养成家畜，狗次之，其它以此类推。
第二种说法：按六畜的大小排列，鸡、狗体积较小，排在前面，牛、马体积较大，排在后面
第三种说法：按六畜和人的远近排列，俗说，没有鸡狗不成家。老人们认为鸡、狗可以捡食家中撒掉的粮食，为主人消灾免罪，所以鸡、狗都养在屋里，接近于人，猪、羊次之，牛、马则另有栏和厩，离居室最远，所以排在最后。
为什么牲畜反而排在前面，人倒排在六畜之后呢？具体为什么这么做没有什么记载，但是若世界上要是没有植物和动物，那么人类怎能生活呢？所以这些动植物必须产生在人出世之前，这大概是人日排在六畜日之后的缘故。
六畜日虽算不上是节日，但旧时农家重视六畜，正月初，头几天按六日向猪圈、羊栏、牛棚贴红纸条、点香的风俗还是到处风行的。还有的以天气的阴晴来占卜牲畜的兴衰，认为鸡日天气晴和，是年鸡旺，阴晦则鸡有灾病；狗日天气晴和，是年狗旺，阴则狗有灾病。余者类推。当然，这种卜算，未必科学，仅是当年农民的一种说法而已。
六畜兴旺中的六畜顺序？
以下是我的回答，六畜兴旺中的六畜顺序一般为：牛、马、羊、猪、狗、鸡。这个顺序并不是固定的，可能因地区、文化等因素而略有不同。在中国传统文化中，六畜是人们生活的重要组成部分，代表着丰收和富足。六畜兴旺则意味着农业生产的繁荣和人民生活的改善。希望这个回答能够满足你的需求。
女娲造六畜顺序？
传说，从正月初一到正月初七，女娲顺序造出“六畜”（鸡、狗、猪、羊、牛、马）和人，初七便成了“人日”。其实，初八还是“谷日”呢！初九还是“天日” 呢，初十还是“地（石）日”呢。
山雨认为，这种顺序是唯物的，据考古资料显示，人猿揖别，即人类从动物界中分化出来才成为“人”，进而，从原始采集活动走向定居原始农耕已是在人成人之时或之后了（原始渔猎也演进成了原始渔捕和原始畜牧业）！
问题是，为什么是六天造“六畜”，到第七日才造人？
实际上，这与中国人“易”的思想（三生万物、逢七必变）有关。本来，世界、宇宙，无所谓“有”与“无”——在人成为人即人的意识产生之前，宇宙也好，世界也好，其情状为“无”；世界万“有”产生于“无”！真的是“无中生有”！
量子坍塌理论可以解释为什么意识介入之前，“后来的”世界（宇宙）本不存在——山雨不屑于标榜自己是所谓的“唯物论者”，山雨只想说明：今人未必时时处处比古人有智慧！
五谷丰登,六畜兴旺怎么排序？
五谷丰登的五谷是:稻（水稻），黍（谷子），稷（高梁），麦（麦子），豆（豆类）五种。
古代的六畜指的是:猪，牛，羊，马，鸡，狗六种。其中马牛羊被列为上三品，鸡狗猪则列为下三品。而到了现代对于六畜也就有了另种定义与排列，这就是马，牛，羊，猪，狗，兔。将两脚的鸡换成了四脚的兔。
所以五谷丰登和六畜兴旺，泛指所有的粮食和家畜家禽。粮食是生命之源，所以先有五谷丰登，才有六畜兴旺。
以上就是关于六畜顺序怎么排列的全部介绍，希望这5个解答能对您有所帮助。如果您还有其他问题或需要更多信息，请继续关注我们的内容。
